カテゴリー「丹後の歴史」の記事

『僕を放って、BBQ（T_T)』

お店に居なくてはなりませんので仕方ありません。
で、今日は柿渋染めをしながら読書です。

今日は店に置いてある展示品の麻のシーツを染めてみました。?
麻は何故、夏に使うのか？えびすやも夏季は麻素材をオススメします。

その訳は、

①吸湿発散性に優れる 。汗を吸収しても素早く放湿するのでサラリとします
②ヒンヤリ感がある。肌に触れると心地よい涼しさがあります。
③肌に密着しにくい。通気性がある。

なので 古来より麻は重宝されてきてるんです。で柿渋染めをしてみると
生地がザラッとしますので生地の感触の好き嫌いは別として、僕の感覚としては
より夏向きに感じます(^^)それに柿渋の持つ、消臭効果や抗菌作用も 期待出来ると思います。
昔は釣り糸や漁網を柿渋で染めてたそうですよ。?

染めの様子を見ながら今日はこの本を読んでます。

古本で買った

『西丹波秘境の旅』著者：澤潔（かもがわ出版）

澤潔氏は京丹後市峰山町出身の同郷の大先輩です。
丹後の地名を研究されたり、民族学的な伝承などの目線から
古代史の話を書かれていて、澤潔氏の本は面白いですね。

その中で丹後の浦島伝説がどの様に広がったのか？それが
書かれておりました。丹後に伝わる浦島伝説は日本で最古と
言われています。（文献として残るものとして：丹後国風土記逸文）

逸文を現代訳で要約すると、時代は雄略天皇22年(神代478年)の時、
雲龍山の麓、筒川庄水の江の里に住む青年、浦嶋子は一人舟で釣りに
出て、3日3晩の後に五色の亀を釣りあげる。青年がうたた寝をしている間に
亀は絶世の美女に変身し、嶋子は誘われるままに常世へと連れられる。
美女の名は亀姫。嶋子は常世で姫と結婚し夢のような3年間を過ごすが、
やがて望郷の念にかられて一人帰郷する。亀姫はその別れ際に、
決して開けてはならないと注意して玉櫛笥[たまくしげ]を渡す。
嶋子が戻ったのはなんと300年後。すでに知る人もなく呆然として
つい玉手箱を開けると、若々しい肉体は瞬く間に天空に飛び散った…。
この話を耳にした淳和天皇(在位823～833年)が勅使に命じて嶋子を
祀ったのが宇良神社という。

JR西日本Blue Sigunal 様のサイトより抜粋

ちなみに雄略天皇22年と言うのは豊受大神が丹後（丹波）から伊勢へ向かわれた
時でもあります。?

浦島伝説が伊根の筒川から発したものであるとするのであればそれが伝播
していったルートは由良川をさかのぼったのではないか？ 由良川沿いで気になるのが
大川神社の伝承。

社伝によれば、顕宗天皇の元年三月に、由良川域の漁師野々四郎が
漁を営んでいたところに、『金色の鮭に乗り、右手に五穀の種、左手に
蚕を携えた神』が川下から現れて、野々四郎に「当地に鎮座したいので
社殿を造営せよ」と託宣したのが大川神社の起こりだそうです。
『金色の鮭に乗り、右手に五穀の種、左手に蚕を携えた神』 は
保食神を連想させますが、丹後の地に於いて『五穀と桑蚕の種を持つ神』とは
本来、豊受大神を指します。大川神社の主祭神はさしずめ「豊受稲荷大明神」と
いったところでしょうか？

 

凡海郷様のサイトより抜粋
なんだか浦島伝説の亀と羽衣伝説の豊受姫神が混ざったような
感じがしてきますね。

福知山の戸田という地域に行くと浦嶋神社があります。この神社じたいは
古くありませんが浦島太郎に纏わる伝説が古くからあるそうです。由良川を
遡上した伝承が畿内へと広まって行ったのではないか？という事だそうだ。

丹後の人間として贔屓目込みで丹後の浦島伝説が元となってると思ってます(￣ー￣)ﾆﾔﾘ
突っ込まないでくださいね。だってそう思い込んでるんですから・・・。（笑）

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先日、豊受大神をお祀りしている比沼麻奈為神社から
御札を頂きましたので大事にお祀りさせて戴くことに(^^)
我家には神棚がありお祀りをさせて頂いておりますが
お店の方にはそういった事をしておりませんでしたので。

簡易的ですが榊とお札立をご用意させてもらい
南方向へ向け高い位置にてお祀りをしました。(^^)
ちゃんとした神棚ではなく、神具も揃っておりませんが
せめてもの気持ちです。

豊受大神は正史にはあまり出てきません。古事記では
1回だけちょっと出たっきりだったと思います。
でも日本を代表する伊勢の外宮の主祭神として
祀られております。きっと伊勢へ移られるに当たって
とても大切に迎えられたのではないかと思います。

諸説ありますが豊受大神が御鎮座していたのは
恐らく峰山町の五箇近辺だと想像しますし、
豊受大神が稲作を始められた場所でもあります。
それを物語るかの様に竹野川流域の神社には豊受大神が
祀られております。

五穀豊穣の食物神、食物を作る農業神、また取れた米で
お酒を作るお酒の神、織物、養蚕、製鉄…様々な顔を持つ神である
豊受大神が丹波の国の繁栄に大きく寄与したことは間違いない
思います。豊受大神を抜きにして丹後を語る事は出来ません。

これからの丹後の繁栄を願って…。

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宮津の街なかに佇む和貴宮神社へ
久しぶりに参拝に行ってきました。

そこには心和む光景が

子供たちの自転車があるじゃありませんか？
僕らが小学校低学年の頃はよく外で遊びました。
近くの神社の境内が遊び場でこんな感じに自転車を
停めて遊んでた事を思い出しました。

今から思うとファミコンの登場とともに
こういう事をあまりしなくなったような…。
今の子供達の外遊び事情はどうなのでしょうか？

本殿の隣には大きな磐座があります。
磐座フェチの僕にとっては萌え萌えですね（＊^^＊）
これは和貴宮神社の御神体です。

これは波越磐と言われ和貴宮神社の社殿が建立された
当時、ココが海岸線だったんです。今は埋め立てもあり
ミップルが海岸線ですが当時はココが海岸線だったわけです。

和貴宮神社にはたくさんの御祭神が祀られています。しかも
大物が多いです。それは何故だろうと思っておりましたが
それは丹後国一宮籠神社の総社だからですね。

丹後国一宮別宮総社とあります。だから別名『分宮神社』
それが和貴宮神社となったんでしょうね。以前、ある方に
教えてもらったのですが国司が派遣されてやってくる時、
一宮、二宮…と国内の神社を全て詣でていたそうです。
しかし、それを回るのは結構な労力。なのでその国の主要な
神様を集めて国府の近くに祀っているのが総社だそうです。
と考えたたら波越磐があるのも解る様な気がします。
船で横付けして参拝できます(^^;

あと一つ気になるのが最後の我野姫命（カヤノヒメノミコト）
伊邪那美命と伊邪那岐命との間にうまれ草（萱）の神、とされますが
イマイチ誰ピンときません。この我野姫命との関係性も…。
以前、参拝した時に宮司さんに教えていただいたのですが神社に
残る書物によると神社はこの地へ遷宮してきたそうで歴史は500年代に遡るとか。

ハッキリとしていないのですが与謝郡には延喜式神名帳に
記載される式内社に吾野神社と言うのがありますがこれが
何処なのかがハッキリとしない…。同名の神社は加悦町の
天満神社に摂社として吾野神社があります。その祭神に…。

我野姫命がいるわけです。元を辿れば加悦に繋がりそうですね。
もっと辿れば朝鮮半島の古代国家『伽耶』からやってきた姫かも
しれません…。

さてこの和貴宮神社はいったいどんな神社なのでしょう。
単に総社だけとは考えにくいですよね。面白い神社です。
そうそう、御朱印も頂くことが出来る神社なので是非、
頂いて下さい。ダイナミックなたくましい字です(^^)

御祭神：豊受毘売神、國常立尊、天水分神、天照大神、伊邪那岐神、伊邪那美神 、天御中主神、海津見命、猿田彦神、我野姫命

京都府宮津市宮本428　　丹後国分宮総社　和貴宮神社

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